Das griechische Wort für sündigen ist „hamartanein“ und bedeutet, „das Ziel verfehlen“ und auch „vom Punkt wegkommen“. Das deutsche Wort „sondern“ (mittelhochdeutsch: sundern) im Sinne von „abspalten“ drückt die Nähe zum Wort „Sünde“ (mittelhochdeutsch: sunde) in der griechischen Bedeutung noch gut aus.
Sünde wäre demnach zunächst keine moralische Kategorie, die uns erlaubt, die Welt in Gut und Böse einzuteilen und sich selbst und andere Menschen zu verurteilen. Weiterlesen
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Vielleicht kann die Sprache über Gott und Jesus … nur in Verbindung mit Musik eine Ahnung von dem erwecken, was vor und hinter dem „Wort“ wirklich ist.
Die Aufnahme von Philippe Herreweghe mit dem Collegium Vocale Gent lässt das Licht durch die Wörter und Klänge hindurch erscheinen.
(Aufnahme beginnt bei 0:25)
O Jesu Christ, mein’s Lebens Licht,
Mein Hort, mein Trost, mein‘ Zuversicht,
Auf Erden bin ich nur ein Gast,
Und drückt mich sehr der Sünden Last.
Auf deinen Abschied, Herr, ich trau‘,
Darauf mein‘ letzte Heimfahrt bau‘;
Tu mir die Himmelstür weit auf,
Wenn ich beschließ‘ mein’s Lebens Lauf.
Diese Frage beschäftigt mich seit 25 Jahren mit wechselnden Antworten. Zur Auswahl stehen u.a.
a) der historische Jesus (von dem wenig bekannt ist und auf den man sich somit kaum beziehen kann)
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Johannes-Evangelium 1,1-5 (Übersetzung nach Fridolin Stier)
Im Uranfang war Er, das Wort.
Und Er, das Wort, war bei Gott.
Und Gott war Er, das Wort.
Der war im Uranfang bei Gott.
Alles ist durch Ihn geworden,
und ohne Ihn geworden ist nicht eines.
Was geworden,
war Leben in Ihm.
Und das Leben war das Licht der Menschen.
Und das Licht scheint in der Finsternis.
Und die Finsternis ergriff es nicht.
Bhagavad Gita
Du bist das Urgöttliche, der Urgeist, der tiefste Seinsgrund dieses Alls,
Du bist das letzte Subjekt und Objekt der Erkenntnis, und der tiefste Zustand des Seins, Durch dich ist dieses Weltall ausgebreitet, O Du Unendlicher in endlicher Gestalt. (11:38)
Wisse, dass unzerstörbar ist, von dem das alles durchdrungen ist. Niemand kann die Zerstörung dieses Unwandelbaren bewirken“ (2:17)
Gibt es etwas, was Ihnen die Hoffnung nehmen kann, so einstens in Ihm, in dem Fernsten, Äußersten zu sein? Feiern Sie, lieber Herr Kappus, Weihnachten in diesem frommen Gefühl, daß Er vielleicht gerade diese Lebensangst von Ihnen braucht, um zu beginnen; gerade diese Tage Ihres Überganges sind vielleicht die Zeit, da alles in Ihnen an Ihm arbeitet, wie Sie schon einmal, als Kind, atemlos an Ihm gearbeitet haben. Seien Sie geduldig und ohne Unwillen und denken Sie, daß das wenigste, was wir tun können, ist, Ihm das Werden nicht schwerer zu machen, als die Erde es dem Frühling macht, wenn er kommen will.
Und seien Sie froh und getrost.
R.M. Rilke, Brief an Xaver Kappus vom 23. Dezember 1903
Warum denken Sie nicht, daß er der Kommende ist, der von Ewigkeit her bevorsteht, der Zukünftige, die endliche Frucht eines Baumes, dessen Blätter wir sind? Was hält Sie ab, seine Geburt hinauszuwerfen in die werdenden Zeiten und Ihr Leben zu leben wie einen schmerzhaften und schönen Tag in der Geschichte einer großen Schwangerschaft? Sehen Sie denn nicht, wie alles, was geschieht, immer wieder Anfang ist, und könnte es nicht Sein Anfang sein, da doch Beginn an sich immer so schön ist? Wenn er der Vollkommenste ist, muß nicht Geringeres vor ihm sein, damit er sich auswählen kann aus Fülle und Überfluß? Muß er nicht der Letzte sein, um alles in sich zu umfassen, und welchen Sinn hätten wir, wenn der, nach dem wir verlangen, schon gewesen wäre?
R.M. Rilke, Brief an Xaver Kappus vom 23. Dezember 1903
Ich steh an deiner Krippen hier
Text: Paul Gerhardt; Musik: J.S. Bach
Interpretiert vom SWR Vokalensemble
2) Da ich noch nicht geboren war,
da bist du mir geboren
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Lesejahr B
Ich will meinem Volk Israel einen Platz zuweisen und es einpflanzen, damit es an seinem Ort sicher wohnen kann und sich nicht mehr ängstigen muss und schlechte Menschen es nicht mehr unterdrücken wie früher (2 Sam 7,10; bzw. 1.Chronik 17,9)
Das ist die göttliche Verheißung seit alters her, dass Menschen eine Heimstatt finden dürfen und die Angst keine Macht mehr über sie hat und sie in keinem Frondienst – das ist unser Verfügbar-Machen – mehr stehen.
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Lesejahr B
Der Geist Gottes, des Herrn, ruht auf mir; denn der Herr hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft bringe und alle heile, deren Herz zerbrochen ist, damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde und den Gefesselten die Befreiung,(Jes 61, 1)
Prophetisches Reden übersetzt das Unübersetzbare. Propheten sind Grenzgänger und leben, zumindest zeitweise, im Lichtstrahl des göttlichen Geistes. Weiterlesen
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